Prometeo ha ayudado de forma consciente a los humanos por compasión y para crear un contrapeso al poder absoluto del Olimpo, por lo que espera el dolor, lo desafía y lo enfrenta con dignidad revolucionaria. La mortal Ío también padece el castigo de Zeus, pero no por sus actos, sino por capricho divino. Ío sufre una alienación total: solo puede emitir mugidos, pierde su forma humana y huye del dolor empujada por el tábano. Hefesto ha sido el verdugo de Prometeo. Lamenta su dolor, pero ejecuta la orden de encadenarlo. Los personajes Poder y Fuerza también están al servicio de Zeus. Uno, ni tiene empatía ni cuestiona las órdenes. El otro no habla porque no necesita argumentos. Océano es el oportunista que se presenta como supuesto mediador que aconseja a Prometeo no rebelarse y pedir perdón. Su política es la del apaciguamiento, que solo sirve al tirano. Hermes es "el lacayo de los dioses": el funcionario perfecto del régimen que se muestra arrogante con los de abajo y servil con los de arriba. El poder no solo se sirve de todos estos personajes para castigar a quienes no se doblegan, sino también para obligarlos a reconocer que estaban en un error. Por contra, el Coro valida la causa de Prometeo, al quedarse a su lado mientras la tierra se abre y el cielo se desploma. A lo largo de la obra, el Coro actúa de la manera tradicional: pide cautela a Prometeo y acata el poder. Pero cuando llega la hora de elegir, "Entre truenos y relámpagos desaparecen Prometeo y el Coro". El Coro y Prometeo entienden que aceptar el consejo de Océano es una traición ética, que ceder ante Hermes es una derrota política y que someterse a Fuerza es una muerte espiritual.
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