Anton Chéjov y la literatura rusa. Introducción

 Repetir al débil los argumentos del más fuerte para mantenerlo en su desdicha es una perversión, pero que lo haga aquel por quien se ha sacrificado es una indecencia. El cochero Iona Potápov solo recibe frialdad de aquellos con quienes intenta compartir su dolor y Raguin usa la filosofía del poderoso para decirle al débil que debe aceptar su postración hasta que él mismo se encuentra en su lugar. Chéjov no necesitaba villanos estrafalarios. Su genialidad reside en mostrar cómo la gente común y educada, sentada a la mesa tomando el té, puede asestar el golpe más devastador mediante frases hechas, moralina y consejos cargados de la lógica del más fuerte. Chéjov no es el único escritor que ha tratado estos temas en la literatura rusa, pero lo que expresa como pocos es esa crueldad doméstica y cotidiana donde la violencia no es un golpe físico sino argumentado. Sus grandes protagonistas son personas corrientes que han trabajado toda la vida por sus allegados y que ven cómo esos mismos seres queridos les repiten la lógica y las palabras de quienes les cerraron las puertas para justificar su propia falta de corresponsabilidad y empatía.

 En el cuento Ariadna, Chéjov aborda el choque entre la libertad de buscar una vida alternativa y la bajeza de hacerlo a costa del esfuerzo de quien renuncia a esas mismas aspiraciones para encadenarse a un repugnante empleo con el que para pagar las facturas comunes. Ariadna Kotlóvich representa la figura estética de vanguardia que se siente por encima de las convenciones sociales, desprecia la mediocridad de provincias, rechaza el trabajo ordinario y reclama el derecho a buscar el arte, el placer y el amor libre viajando por Europa. Hasta ahí, la narrativa podría parecer la búsqueda de un espíritu libre. Ella utiliza una retórica poética y elevada de autorrealización reprochando a Shamojin su preocupación por el dinero y los horarios. Presume de romper con las reglas de la sociedad, pero para financiar su rebeldía aplasta las expectativas de Shamohin, utilizando la culpa y el amor de siente por ella como fuente de ingresos. Lutóv, a quien ella tanto admira porque es la antítesis de Shamojin, no es más que la versión masculina y pseudointelectual de Ariadna. Se presenta a sí mismo como un librepensador, un hombre brillante y liberal que abomina del trabajo vulgar y de la estrechez de miras de la sociedad provinciana. Pero detrás de su retórica de sofisticación, es un parásito absoluto que vive sin reparo alguno del dinero de otros, mientras utiliza un discurso pretencioso. Con su buscada altura de miras, ambos le hacen ver a Shamojin que preocuparse por el dinero es de mentes vulgares y poco evolucionadas. El nombre del cuento no es casual: Chéjov utiliza una ironía trágica y sarcástica sobre el mito griego de Ariadna y el laberinto del Minotauro.En la mitología, Ariadna es la figura que sostiene el hilo dorado para guiar a Teseo a través del laberinto, permitiéndole vencer al monstruo y salir con vida. Es el símbolo del rescate, la salvación y el amor que guía hacia la libertad. Chéjov invierte completamente este mito.